摘 要：北宋词人黄裳在其所撰的《演山集》中自评其词为“故予之词清淡而正，悦人之听着鲜”[[1] 黄裳《演山集》卷二十第十页。][1]，而笔者研读黄裳《演山集》亦得其清淡风神。虽然黄裳在宋代文坛并不是领袖人物，且词的艺术特色相比于北宋大词作家并不明显，但研究黄裳词，对于深入探讨词在北宋发展的趋势，词在北宋发展的多样性，有着重要意义。本文试从词的题材、艺术手法、意象及情感表达等几个方面对其清淡雅正予以阐述，并从词的雅化趋势，黄裳的理论主张，为官经历及他对道教的崇尚等角度对其词风成因予以揭示。

关键词    黄裳；演山词，清淡雅正

绪论

学界对黄裳词的研究起于一九八0年，多关注以下几个方面，如顾易生较为详细的论述了黄裳的“师教说词”、“柳词杜诗”[[1] 顾易生《宋金元文学批评史》第129页-第178页，上海古籍出版社，1996年12月。][1]。陶尔夫和诸葛忆兵也谈及到黄裳的“柳词杜诗”及“诗教说词”[[2] 陶尔夫，诸葛忆兵《北宋词史》第四百六十页，黑龙江教育出版社。][2]的观点等，这些都只仅限于黄裳的词学思想的研究。再观近二十年来，大陆发表有关黄裳的论文共有八篇，其中有关于黄裳的词学研究的共有四篇，这四篇以论述黄裳的词学主张为主要内容。阐述黄裳在词发展中尊词方面的贡献。其外四篇分别有两篇是研究黄裳的诗，另外两篇是探讨黄裳的生卒和万寿道藏雕版的问题。

由此可见，关于黄裳词的研究都仅限于他的词学观念，并没有黄裳词风的相关研究，更没有谈到产生这种词风的原因。本文或可补其不足。黄裳著有《演山集》六十卷。”[3]而本文就《演山集》卷三十、三十一来探讨黄裳词的词风。