摘要：狐题材在中国文学中源远流长，早在先秦古籍中就有提及。伴随文学形式的发展，狐常作为诗歌、散文、戏剧、小说等文学作品描写的对象。狐的形象大致包含了祥瑞、图腾、野兽、仁德、狐媚等特征。发展至清，狐的祥瑞象征被淡化，狐媚、作恶等特征被保留下来。纪昀的《阅微草堂笔记》是狐题材的集大成之作，收录了狐故事二百余则。受前人文学作品及清代狐仙观念影响，纪昀对狐题材的运用既有继承又有发展。其笔下的狐不再是性格单一的魅惑作乱者，同时还具有贞孝顺的、聪慧有才、刚正不阿、良师益友、能言善辩的正面形象。纪昀打破人狐关系界限，精心塑造多重性格特征的狐形象，以此影射现实、展现众生相，揭示太平盛世下隐藏的官僚体制腐败和人性缺失，表现出对和谐社会秩序的向往，劝惩教化功能明显。这一形象的塑造，虽然宣扬忠孝节义等封建伦理思想，但也有个别篇目以性情之论理性批判这一思想。在遇到与传统伦理道德相悖时，纪昀懂得变通，但不改维护封建统治的初衷。

关键词：《阅微草堂笔记》；狐形象；现实性意义

目录

摘要

Abstract

引    言-1

一、《阅微草堂笔记》对狐题材的继承与发展-2

（一）《阅微草堂笔记》对狐题材的继承-2

（二） 《阅微草堂笔记》对狐题材的发展-2

二、影响狐形象塑造的因素-4

（一）作者的成长经历对其创作的影响-4

（二）清代狐信仰对狐形象塑造的影响-4

三、狐形象分析-6

（一）狐形象的正面形象-6

（二）狐形象的反面形象-8

四、 狐形象的现实性意义-11

（一）揭露吏治的腐败-11

（二）劝善惩恶-12

（三）对伦理道德的质疑-13

结    论-14

参考文献-15