摘要： 随着女性在不同层面上的觉醒以及女性主义话题不断的深入探究，女性主义理论逐渐走向成熟，但是还是存在着“女性天生‘弱小’”的问题，在女性问题上不仅仅需要诸多方面的关注，更重要的是需要女性自己对此的觉醒以及深入思考，因此女性自己的所作所为以及对女性幸福和对女性主义的思考成为了一个至关重要的话题。本文首先从《挑战的手套》中不同的人物形象来揭示主人公斯沃华对虚伪道德发出的挑战，突出斯沃华对男女平等的追求以及对女性主义思想的思考和对女权主义的捍卫，再从诸多人物形象所处的时代背景、社会阶层以及他们的道德思想上入手，重点讨论、阐述人们对女性主义所持有的态度，以及对此态度的思考，从而让我们对女性幸福的思考，以至于对女权主义有更深切的思考。

关键词  《挑战的手套》，人物形象，反抗，女性幸福，女权主义

 绪 论

比昂斯滕·比昂松是挪威的戏剧家、小说家以及诗人，他的一生为争取民族的独立、挪威文化的发展、摆脱异国束缚和统治进行斗争。他在文学方面的涉猎十分广泛，他的中篇小说有《渔家女》；抒情诗有《是的，我们永远爱此乡土》，其还成为了挪威的国歌的歌词；要说他的主要成就则要数戏剧，他一共写了21部戏剧，在其十九世纪五十年代到六十年代，主要以历史剧为主，例如有《战役之间》、《西格尔特恶王》、《国王斯凡勒》等，在七十年代以后其则转向了现实主义的方向，例如《破产》、《国王》、《编辑》、《挑战的手套》等都有其鲜明的现实主义特色。再详说其《挑战的手套》以“他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心，把作品写得雍容、华丽而又缤纷。”[1]的理由获得了诺贝尔文学奖。名著是人类的“精神遗嘱”，它凝聚着不同民族、不同时代的精神精华，汇集着人类的美好感情和灿烂智慧；传达着人类对人生、对未来的思考和憧憬；即使是千百年前的真知灼见，在今天读来依然新颖如旧，熠熠生辉，令人感铭于心，爱不释手。比昂松的剧作触及时弊，揭露和批判了资本主义社会贪婪、虚伪、自私等丑恶现象，有一定的批判性质，不过其结局却往往都是矛盾得到和解，从而具有改良主义色彩，同时也向我们展现了其调和社会矛盾的思想倾向。丹麦文学批评家乔治·布兰德斯对于比昂松评价说“他以‘丰厚的创作才能’在斯堪的纳维亚作家中傲视群雄；具有‘无高不及’的天赋。”在学术界关于比昂松的研究还处于匮乏阶段，但通过对比昂松作品的赏析我们可以了解到挪威的现实状况，研究其的艺术成就价值，丰富我们对于挪威文化的知识层面。