摘要：“宝卷”是宋明时期流行于我国民间的一种重要的文化承载形式，其中所涉及的音乐、仪式和文本都具有丰富的价值。由于河西特殊的地理条件，宝卷得到了相对完整的保存，成为非物质文化遗产留存下来。但现今对河西宝卷的价值的研究和挖掘不够深入，尤其对河西宝卷文学价值的挖掘远远不够。尤其是“河西宝卷”中广为流传的以女性为题材，以教化女性为目的的作品，反映着河西地区独特的价值观。结合该地风俗思想，探究这些女性教化故事，具有一定的研究价值。

关键词：河西宝卷；女性；佛教；儒家；伦理

一  河西宝卷及其研究现状

宝卷是由隋唐时期佛教说唱文体“变文”“俗讲”发展而来的，长期流传于社会下层的一种民间说唱文学，又名“宝传”。宝卷产生于宋代，流行于明朝，到清朝时，满族当政，汉传佛教失去了政府的扶持，宝卷的传播也受到影响。

河西宝卷是将宝卷按照地域划分出来的类型之一。河西地区东起乌鞘岭，西至星星峡，占甘肃总面积的一半之多。由于这里是西域佛僧来中国布道的第一落脚点，加之该地偏僻，教育、学术不发达，广大民众所喜闻乐见的俗讲很快被接受、普及，并且流传至今，成为古代河西地区教化民众的重要民间文学作品。越是交通发达的地方，民间文学的流传和保存越是困难。到现代，国内仍有宝卷流传的地区更是所剩无几。河西地区因为其交通闭塞，对宝卷和念卷习俗保存相对完整。

    由于受到文化大革命的冲击，河西宝卷的保存及流传也遭到了无法挽回的损失。宝卷研究兴起时间较晚，早期在中国文学、艺术研究领域中处于边缘化的位置，起步较晚且文本材料失传较多，文本搜集较困难，河西宝卷研究步履维艰。近几十年来，通过各位学者的挖掘与研究，“河西宝卷”于2006年由甘肃省武威市凉州区、酒泉市肃州区申请，被列入第一批国家级非物质文化遗产名单。