摘 要：由隋唐建立的科举制度在长时间的实践中逐渐出现了越来越多的问题，尤其是明清时期。通过对清代两部著作《儒林外史》和《聊斋志异》中的两位才女——鲁小姐与颜氏的比较，并结合作者的家庭背景以及当时的社会背景，分析科举制度下女性的家庭生活，揭露科举制度对明清文人的迫害，以及在此背景下妇女不同的性格对其命运的影响。

关键词：《儒林外史》；《聊斋志异》；明清科举；《颜氏》；鲁小姐

“八股取士”可以说是明清科举制度的一个标志，考试内容逐渐地演变为僵化的考试内容，以固定的格式作文章，考试文体单一。明清时期的科举制度相对历代来讲更加注重以“八股文”选拔人才，力求控制人们的思想，达到专制统治。明清时期的文人尤其是处在下层阶级的读书人只有通过科举考试来改变自己的命运。鲁迅在《中国小说史略》中提到：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”[1]（P155）这部作品被列入中国古代著名的四大讽刺小说，是一部描写古代读书人的长篇小说。书中描写了一些深受明清八股取士毒害的下层文人的形象，例如我们熟悉的周进、范进。另外，书中的女性形象的塑造更是从另一角度反映了当时社会的风气，对于我们理解《儒林外史》有重要的作用。

而蒲松龄的《聊斋志异》艺术成就也很高，鲁迅先生在《中国小说史略》评价《聊斋志异》是“专集之最有名者”，这本书中也涉及了很多与科举制度有关的故事，如《三生》、《叶生》、《司文郎》等。书中的一位才识渊博的女性颜氏也是其中的典型形象。本篇论文就通过对两位才女——《儒林外史》中的鲁小姐与《聊斋志异》中的颜氏的对比，分析他们身上的品质和所处的社会环境。