摘要：“西厢”故事，是我国古代通俗文学中的优秀代表。千百年来人们对其喜爱程度只增不减，大胆地抒发男女爱情，使得这部作品在宋明理学盛行的封建时代备受欢迎。“西厢”故事发展到后期，多以戏剧形式来表现，在戏剧表演中，往往强调将矛盾冲突尖锐化，从《莺莺传》到《西厢记诸宫调》，再到《西厢记》，不难发现故事的情节也在逐渐得尖锐化，一方面是为了迎合市民，另一方面也是对封建制度的抨击。而在这种情节矛盾尖锐化的进程中，单个文学人物的变化是最容易引起关注的。文章对“西厢”故事中的张生形象进行了研究，从不同的作品中归纳出人物形象特点，总结人物与时代观念之间的变化，并对古代的男权意识以及由此生发的时代价值观展开一定的探讨。

关键词：张生,男权,演变,价值观

一  “西厢之始”——《莺莺传》

（一）元稹与“张生”

千百年来人们一直在争议一个问题，《莺莺传》中的张生是不是元稹本人，很多人都对此提出了自己的看法，但是既然是文学作品，就必然有虚构的成分，不可能是完全在写自传。所以一般认为元稹和张生并不可以直接划等号，但是基本上可以约等于。因为我们结合历史上真实的元稹来看，发现元稹的为人处世风格和《莺莺传》中的张生本人是很相似的，在元稹的少年时代，有过这么一段类似的爱情故事，所以我们不能将二者割裂开来，但也必须要将作者和人物分离开来，只有这样才可以真正地深入到作品中去。在《莺莺传》中，作者把自己也安排到了故事中，元稹写到：“河南元稹，亦续生《会真诗》三十韵。”把自己作为“张生”的好朋友来写。在文中的这一句话可以理解为元稹对“张生”行为的支持，因此才会续这三十韵，从文论的角度来讲，二者正是叙事性作品中的叙述者和作者的关系。但是二者并不是简单的描述与被描述的关系，不是记叙，而是艺术加工。