摘要：宫体诗是梁陈极为兴盛的一种诗歌体制，“主要以女子为歌咏对象，描绘其体貌、神情、服饰、用具、歌容舞态、生活细节以及男女艳情等。”[王运熙，杨明著.魏晋南北朝文学批评史[M].上海：上海古籍出版社.1989,第289页]它是在政治因素、文化因素及思想意识共同影响下形成的。梁陈宫体诗中的女性形象复杂多样，且都具备“艳”“媚”“美”的特点，开拓了女性之美，影响了后世文学的审美意识。宫体诗具有很高的审美鉴赏价值，本文试从宫体诗的特点和影响入手对梁陈宫体诗中的女性形象进行进一步探究。

关键词：  宫体诗，女性形象，艳情，女性美

绪论

长期以来，宫体诗都没有摆脱被批评为反动文学，堕落文学的命运。学术界对宫体诗大多都是给以“侧艳之词”“靡靡之音”，甚至是文学遗产中的“糟粕”的评价，但是既然宫体诗能够在当时文坛上占据一定的地位，甚至占据了主导的地位，笔者认为还是有其价值的，本文从梁陈宫体诗中的女性形象这个方面来进行阐释。

国内研究现状：

主要的专著有：

胡大雷《宫体诗研究》以先秦至唐初描摹女性生活的诗歌史为线索，梳理了梁陈宫体诗的兴衰发展历程，并从宫体诗的结构主题，抒情方式与风格特征，揭示梁陈宫体诗这一文学现象与梁陈时期文学团体及文学理论的内在联系。

石观海《宫体诗派研究》提出“宫体诗乃是歌吟女性的词彩华艳、旋律柔婉、风格轻靡的新体诗”，并从宫体诗的纵向发展，阐释了宫体诗的产生原因，主要代表诗人，诗歌类型以及宫体诗的艺术价值与审美价值，其中“美人系列”便是创造了南朝时代的女性美。

王运熙，杨明《魏晋南北朝文学批评史》认为宫体诗中对女性姿色的描写是带有“性”暗示的，这是一种感情满足方式，只是一种消遣。