摘要：游戏是在人类文明早期就出现的社会现象，标志着人对于动物状态的摆脱，其显著特征是它只是对事物的纯粹外观产生兴趣，也就是只对事物的形象本身进行非功利的玩味。而文学艺术，从一定意义上摆脱了游戏的虚幻性，表现出出从人类情趣出发更深刻的精神的创作。艺术的痕迹在几千年前的洞穴里被后来的人们发现。游戏与文学的关系又一直都是西方哲学家与美学家感兴趣的话题。

本论文选取伽达默尔的“游戏” 理论这命题，对其进行理论解读和现象诠释，论文认为，康德以降，以“游戏”来解释艺术与审美已成为西方美学的一个重要传统。进入当代， 游戏作为一个“原型范式"， 已从艺术、审美领域扩展到语言甚至整个人类文明。游戏概念是构成伽达默尔解释学大厦的基石，从游戏到艺术游戏再到语言游戏，是贯穿《真理与方法》的逻辑轴线。对伽达默尔的游戏观的剖析,可以为进一步厘清游戏与艺术、 审美、 语言甚至人类文明的关系，提供种新的视角。 

文章最后一章主要论述伽达默尔对“游戏”理论的贡献和不足。伽达默尔的“游戏”理论在一定程度上清除了游戏主体与客体分离的问题，实现了从个体到全面的转换，但他将游戏者从游戏活动中抽离，制造了一个名为“游戏本身” 的虚幻假象。

关键词：伽达默尔 游戏 文学 美学 

目录

摘要

ABSTRACT

1、 游戏和文学之关系-5

1.1康德-5

1.2席勒-6

1.3伽达默尔-7

2、 伽达默尔的美学-7

2.1美学理论概述-7

2.2审美艺术的游戏特征-8

2.2.1创造表象-9

2.2.2呈现真实-9

2.2.3主客体共存-9

2.2.4游戏作为真正主体-11

2.2.5内在的自由-14

3、伽达默尔游戏理论的美学史意义-14

3.1伽达默尔对游戏说的构建-15

3.1.1对于传统游戏理论的反思：过于强调游戏者的主体性-15

3.1.2伽达默尔游戏理论的超越：侧重游戏与游戏者的统一-16

3.2 -17

参考文献-20