摘  要

皎然是唐代诗僧中的代表人物，在唐代诗坛上具有独特的历史地位。皎然在分析诗歌时十分关注诗歌的“意境”问题，这跟佛教有着很大关联。“境”在佛学里是一个重要概念，佛家原有自己的境界说。作为诗人和诗论家的皎然，对于“境”的看法自然与大众不同，他有着自己独特的观点。他将取自佛经里的“境”字引入诗歌，开拓出一种禅境与诗境相结合的诗歌美学理论。在论述“境”与“象”关系时，皎然提出“夫境象非一，虚实难明”。皎然认为境与象是虚与实的关系，是主观心象与客观物象相交融的产物，是虚与实的辩证统一。在诗歌创作时，他认为创作的过程离不开诗人的不断“苦思”，强调艺术的创作就是作者不断构思的结晶。皎然在肯定苦思的同时也强调自然，“自然”与“苦思”并非矛盾关系，而是能够完美契合的。诗人通过不断磨练自己的创作思维，达到“不思而得”的高手境界，最终“工而后自然”。

 

关键词：皎然；诗式；意境 

 

目  录

摘  要 I

Abstract II

一、 绪  论 1

二、 “取境”说的来源 1

（一） “取境”说的思想来源 1

（二） “取境”源于苦思、精思 2

三、 境中之象 3

（一） 虚实境象 3

（二） 造境 4

（三） 采奇象外 5

四、 境象合一 5

（一） 情景交融 5

（二） 归于自然 6

五、 皎然诗学影响 7

（一） 对“韩孟诗派”的影响 7

（二） 对禅诗发展的影响 7

（三） 皎然与司空图诗论思想对比 8

结  论 9

参考文献 10