摘要：文学与仪式的关系渊源密切，仪式空间的展演意义与文学文本的叙事意义往往可以构成特殊的互文关系，换言之，仪式本身就是一种叙事，一种具有文化意义的“文本”。在仪式空间的展演过程中，世界是活生生的，同时也是想象的，在文学叙述的世界中也同样如此。叙述类文学是指称与“评论”、 “阐述”、“论证”等相对照的“记叙体”文学，包括故事性极强的小说、戏剧等。本文基于叙述学理论和仪式理论的视角以及平行研究法，从“在场与不在场：生死危机仪式呈现”、“看戏与被看戏：地位转换仪式书写”、“治疗与被治疗：献祭再生仪式表演”三个方面研究经典的叙述类文学作品的结尾艺术与仪式关系。

关键词    叙述类文学，结尾艺术，仪式叙事，平行研究

绪  论

有关“文学与仪式的关系问题”研究以及“文学结尾艺术”研究，笔者通过查询CNKI、维普期刊中文期刊服务平台、万方数据系类数据库，共有243篇左右的相关论文文献。将国内学者的研究成果整理归纳了以下两个方面：

（一）文学作品结尾艺术研究述略

1.对某位作家小说的结尾艺术探究

鲁迅小说的结尾艺术可以称得上是“多姿多彩，蕴味无穷”。林志平 认为“鲁迅小说的整体艺术构思好比是一幅质朴无华的水墨画,其结尾艺术则是这幅画上的精彩之笔、点睛之处。”[1]  刘长则是从比较文学的角度探究鲁迅《狂人日记》与果戈里《狂人日记》的结尾艺术，认为“鲁迅《狂人日记》的结尾像号召力极强的战斗口号，而果戈里《狂人日记》的结尾则是可怜无告的哀鸣。”[2] 罗燕玲在《试论沈从文短篇小说中的结尾艺术》一文中将沈从文小说的结尾“分为‘煞尾’、‘度尾’、‘翻尾’、‘点尾’四种类型，在分析这些小说结尾艺术的基础上,进而探析小说结尾所传达出的作者对生命‘偶然’的体认与超越”[3]； 王妮在探究沈从文小说的结尾时认为“其小说结尾留下的这些‘空白’既包含着传统的美学意蕴，又体现了沈从文对现代文明的反思。”[4]