摘要：《新青年》第四期刊登了易卜生的《玩偶之家》后，娜拉成为了反对权威而出走的新女性的代名词。于是，从五四年代到革命年代再到以商业为主导的四十年代，小说中不断涌现出“娜拉”形象。而不同的历史时期，娜拉形象有着不同的文化内涵。

五四时期，知识女性纷纷模仿娜拉出走，从封建的父家走向夫家，勇敢地追求爱情。然而这种勇敢其实是盲目的。一方面，当时的封建势力仍然十分顽固，另一方面，这些青年们只有一腔热血，却没有能够保障基本生活的金钱。因此，五四时期的娜拉们的结局正如鲁迅所说的：“不是堕落，就是回来。”革命年代，娜拉们脱离“家庭身份”投身革命，拥有了“社会身份”，但她们仍然无法脱离爱情的纠葛，于是“革命＋恋爱”的模式平衡了事业与爱情的天平。四十年代商业文化日臻成熟，五四神话倒塌，娜拉们不再执着于“出走”，而表现为对现实生活的“回归”，即在真实的生活中摸爬滚打，一步一脚印地成长。这样的娜拉虽然没有高昂的情绪和高远的理想，却最能给读者们真实的激励。因此，四十年代的娜拉们更加关注个人心理成长，终于完成了自我重建，初步实现了五四时期子君发出的“我是我自己的”的豪言。

总之，娜拉中国化后，她们的出走以及对出路的探寻在不同的时代背景下表现为不同的状态，在这一过程中，我们也可以窥见中国知识分子心态与追求的嬗变。

关键词：娜拉；现代文学；爱情；嬗变

目录

摘要

ABSTRACT

一、启蒙语境下娜拉出路的探寻1

（一）从父家到夫家2

（二）从爱情到职场2

二、革命语境下娜拉出路的探寻 4

（一）革命加恋爱的粗浅实践5

（二）革命加恋爱的相辅相成5

三、商业语境下娜拉出路的探寻7

（一）五四神话的跌落倒塌7

（二）面向生活的自我重建8

参考文献 11

致谢 12